淮南丛桂天下无，张侯堂前生两株。清阴尝栖白顾兔，樛枝并立青珊瑚。
侯也生儿有如此，丹凤之雏骥之子。素衣老仙天上来，捣熟玄霜先赠尔。
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百里临民自可怜，青云何必藉阶缘。
家贫聊欲资三径，政简无非草太玄。
处众忘怀均物我，程才不器任方员。
江湖相望真堪喜，聚散悲欢尽偶然。
花发上阳春，门开未央曙。城柝起群栖，流光散朝羽。
息影须近檐，结巢愿当户。辘轳转金井，终日灌嘉树。
灵心暗属。髻垒黄金粟。寂静虚堂情不足。微步徘徊山麓。
蕊珠宫里新妆。生香全似瑶芳。应为莺花留恋，人间暂歇鸾凤。
运河岸，丁夫荷鍤声缭乱。
红莲幕府谁献言，运河泄水由函管。
函管掘开须到底，运材归府供薪爨。
庶几一坏不可复，民田虽槁河长满。
民田为私河则公，献言幕府宁非忠。
我闻此言为民说，急趋上令毋中辍。
小民再拜为我言，函管由来几百年。
大者用钱且十万，小者羊此工非坚。
厥初铢积费民力，厥后世世期相傅。
岂但旱时须灌溉，亦尤久潦水伤田。
向来久旱河流绝，放水練湖尤水洩。
州家有令塞函管，函管虽存谁复决。
小须雨泽又流通，函管犹存不费工。
只今掘尽谁敢计，但恐民田纵此废。
丰年馀水注江湖，涓滴不为农亩利。
有时骤雨浸民田，水不通流禾尽弃。
况今农务正纷纭，高田须灌草须耘。
尽驱丁壮折函管，更运木石归城闉。
吕城一百二十里，不知被扰凡几人。
太守仁民古无比，凝香阁下宁闻此。
愿傅新令到民间，函管须塞不须毁。
已填函管无尾闾，大舶通行水有馀。
函管不毁民欢娱，异时潴演无妨渠。
忆昔采诗周太史，不间小夫并贱隶。
试裒俚语扣黄堂，鈇钺有诛宁敢避。
剪刀叶畔戏鱼回，帔子花头舞蝶来。领略年光属闲客，一樽自劝不须推。
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。
仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。
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咫尺：形容距离极近。匡庐：指庐山。
六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
泰常嵩岱拱神州，玉帛闲来四十秋。却到朱明回北首，忧时泪作九江流。
