卢生富结撰，扬马有遗则。及乎为诗歌，雅好在李白。
春风扬波澜，浩渺靡所极。仰见朝霞媚，俯见水五色。
蛾眉一成妒，雄飞铩其翮。朝奏狱中书，夕为坐上客。
妻子不殢人，长歌下震泽。
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欧生最晚交，其识乃先曙。旁猎六代言，郁为西京路。
五十而释褐，微官历扬豫。一为邑文学，再典州掌故。
游宦岂必达，深衷托豪素。掩抑再三叹，少小为名误。
宛宛照影姝，沾沾不虞妒。
峻伯青云姿，饰玉振鸣步。二十游京邑，兴文粲烟雾。
一出时贵倾，匪在戚与故。此道行世间，识者如其素。
岂不谐众欢，要睹中心慕。纾怀历下生，改辙遵广路。
雅郑辨已勤，况乃垂韶濩。
伯承侠者雄，摛词何尔雅。芙蓉秀浊水，清芬自堪把。
往知在倾盖，携手即中野。四顾邈无俦，幽怀浩倾写。
行行愉江宰，悒悒谁与解。讼庭凉飔生，商歌和弥寡。
有志迫未竟，强为时人下。
蜻蜓转逐断香飞，歌鸟残春听渐稀。为报琅玕应结子，荒山秋晚凤凰饥。
利害从来识所存，固难轻重与人论。
赵良不自身为客，刚欲都君使灌园。
夜凉天地疑无暑，雨过溪山都是云。野色每从楼上得，秋光肯向市中分。
凭谁唤起篴三弄，容我借来鹤一群。定有仙人沽酒醉，海波新染白榴裙。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
