白帝城中客，清秋碧海旁。
乾坤方汹汹，身世独遑遑。
万里空形影，全家堕虎狼。
悲歌三百首，一一断人肠。
猜你喜欢
镜中看竹树，人地总神仙。白玉长堤路，乌篷小画船。
有山多抱墅，无水不连天。朝暮分南北，风犹感昔贤。
疏处温凉密处寒，未须向背问支干。
猿闲配偶双嬉戏，树古根枝万屈盘。
何限楼台荒宿草，几年歌舞罢鸣銮。
赖天独肯扶僧刹，佛大泥多许共看。
地胜遗尘事，身闲念岁华。
晚晴风过竹，深夜月当花。
石乱知泉咽，苔(tái)荒任径斜。
陶然恃(shì)琴酒，忘却在山家。
身处景物美好的地方，能使人忘却纷扰的凡尘俗事；身心悠闲时，便会记挂起四季的美好景物。
晴朗的夜空中，风儿吹过竹林；深夜时分，清朗的月光映照在花儿上。
山泉在乱石中流淌，声音幽咽。小路斜斜，上面布满了苔藓。
我无比畅快地寄情于琴韵酒兴，忘记了自己身处深山人家。
参考资料：
1、郑在瀛编著．李商隐诗集今注：武汉大学出版社，2001年08月第1版：第315页2、（唐）李商隐著张强刘海宁解评．李商隐集名家选集卷：山西古籍出版社，2004年01月第1版：第80页
胜：风景优美。遗：忘也。尘事：世俗交际之事。岁华：年华，亦指美好景物。
当：对，映照。
任：任凭。
陶然：舒畅快乐的样子。恃：倚赖。
首联“”“遗”字极佳，与诗题“自遣”相互呼应，与下文中的“念”字形成掎角之势，暗寓诗人面对春秋代序，生发出迟暮之感的喟叹。
颔联与颈联主要描写春日的宁静之美。神秘的夜幕下，万籁俱寂的大自然宁静却不死寂，它有泉声、风声，亦有月光的流动，它与白日一样蕴含着无限的生机。“任”字有气韵，一写听任自然之妙，二写诗人的萧散和闲适。
尾联“”陶然幽居“恃琴酒”，可以暂时忘却红尘俗事。“忘却在山家”，表面上看，诗人摆脱了世事纷乱，从而内心从容、恬静、舒适、安详。
这首诗层次分明，围绕诗题层层展开。诗中虽处处见隐者风貌，然诗题中“自遣”二字却暴露出诗人并非甘心情愿地置身红尘之外，景物的幽静更彰显心境的苍凉。竹影风声，月夜花香，幽泉潺潺，径斜苔荒，在幽境与琴酒间颇有悠然自得之趣。但因“地胜”而暂忘“尘事”，因“琴酒”而“陶然”山家，这种“自遣”是所谓举杯浇愁，并非真能超然物外。
百年三万六千日，先生行年今半百。文章自守一毡寒，勋业频看二毛白。
我持我酒为君歌，四十九年东逝波。只今富贵须自致，锦衣行昼毋蹉跎。
我生亦是东方朔，往往尊前恣欢谑。得钱痛饮即忘形，抵掌论交宛如昨。
呼儿手折蔷薇花，山瓶潋滟送流霞。处士星当霄汉上，异乡吾土挹光华。
地以静而方，天以动而圆。
既正方圆体，还明动静权。
静入必成润，动极遂成然。
润则水体具，然则火用会。
水体以器受，火用以薪传。
体在天地后，用起天地先。
扁舟来访小丛林，花木通幽院落深。旋拂胡床成午梦，闲持贝叶动秋吟。
竹声瑟瑟生虚籁，山意峨峨入素琴。更喜老纲能会事，手携炉铫自相寻。
一行秋思，记孙登当日，山中琴趣。谁识吾宗，父老子、自制寸金皮鼓。＊截孤篁，丝抽独茧，替尽琵琶谱。轻拢慢捻，西湖何限怀古。堪笑锦瑟无端，繁弦五十，撩乱春云缕。得似嘈嘈么凤语，只手换宫移羽。绝艺无双，法门不二，喜遇知音侣。灯窗对影，为君挑尽寒雨。
