南极呈辉夜，西池设宴辰。遐龄曾睹伏，间气重生申。
大府俱三事，高堂并八旬。棠枝联窦桂，萱萼竞庄椿。
淑问驰邦媛，英材降岳神。怀中金紫客，掌上玉堂宾。
彩日鸣双凤，丹霄蹑二麟。机云惭末驾，尾雅斗前身。
学士群工艳，中丞百吏寅。丝纶悬㝢内，节钺树江滨。
苦县藏书富，华阳授箓频。蟾蜍流月窟，乌鹊渡天津。
象服彤墀下，龙章绛阙陈。岩廊交黼黻，里闬集簪绅。
赋撷梁台彦，讴腾越部民。欢声罗甸服，喜色动城闉。
黄鹄屏间戏，苍虬户外驯。尊罍浮竹叶，弦管沸花茵。
雾隐偷桃孺，霞明种杏人。围棋邀谢傅，投辖驻陈遵。
将相庭阶植，师儒禁闼抡。十州环抚御，八表俟陶钧。
雨足耕莘耜，云閒钓渭缗。优游黄发皓，容与白头亲。
握算跻恒华，添筹迈劫尘。刘樊偕混俗，孙马互全真。
解佩虚临汉，吹箫谩入秦。绵绵瀛海上，宝历庆长春。
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小园春物比如何，想见花稠草作窠。
老去不能知许事，顾怀修碧可磨挲。
黄花隐绿叶，雨过仍离披。
不为杜老叹，未是凉风时。
服食治目眚，吾将采掇之。
不须更买药，园丁是医师。
银河有派九霄来，翻手为霖费一杯。
风雨时闻桥下急，烟云元自晓天开。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
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