计户各成区，开塍直到湖。
桔槔旋老牜孛，箪食走童乌。
绿自歌边起，雨为劳者苏。
穰穰从此日，饥可一年无。
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男妇呼深树，盘餐聚一村。蝇蚊庭草湿，星月路泥浑。
晚斋犹占雨，人眠不待昏。还期集余力，苗影接山根。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
怜汝英州路，飘飘下急湍。西风摧玉树，良马齧金鞍。
薤露朝晖早，江涛夜月寒。重昏何日晓，双泪向谁弹。
叹平生，景光奔走万遄。得名牵。休空劳攘，不须频苦孜煎。
这荣耀、趁时显现，似风烛终勿牢坚。走玉常催，飞金每促，更兼愁恼紧缠绵。
睹浮世、推来暂处，四序换流年。齐捐舍、争如善根，结取良缘。
慧刀开、劈回猛烈，智锋举、刺转英贤。自家声、能调雅趣，旧奇韵、堪应斯弦。
认取元初，搜寻本有，幽微密妙总投玄。得归一、长春景致，还也任如然。
无来去、蓬莱岛中，做个神仙。
器业本青云，泥涂竟屈身。盖棺穷海角，还葬大江滨。
子幼今无怙，家清正苦贫。传闻动归旐，西望一沾巾。
不贻润笔便须诗，诗润相将景物滋。藉洗俗纷须雅韵，好从忙里觅閒时。
忧来作画忘工拙，兴尽吟哦助远思。三载三迁生计淡，敢将心绪告相知。
弄兵澒洞射阳秋。一纸招呼杀气收。
十万苍生惊魄定，活人阴德过宾州。
