潮来涌浪触堤倾，远觉村中火灭明。桥峻驾空浮影曲，橹新摇月叫声清。
迢迢思绕青林暝，拍拍怀舒绿野晴。遥寄好诗新恨洗，碧云凝处去鸿轻。
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海云卷尽明月来，天光镜碧无纤埃。啸歌于此兴不浅，美人对坐飞琼杯。
碧桃花香夜初静，露滴衣裳怯清冷。安得两翼飞上天，为渠拂拭山河影。
乾坤一照越光明，就中杀却妖蟆精。上诉天公契人意，免教朔望生亏盈。
玄霜捣成谁可食，好向仙娥问消息。服之到老无饥渴，赢得读书眼常碧。
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪气，也只书空咄(duō)咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶(pá)铁拨。读罢《离骚》还酌(zhuó)酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。
苍苍：上苍、苍天。咄咄：咄陨怪事。书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。
柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。铜琶铁拨：指苏轼一路词风。拨子：弹琵琶用的薄片。遏：扼止、阻止。
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。
薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
谁言公子车，不是天上力。
雨初晴，江山景色新鲜。乍艳阳，春光美丽，见郊原、芳草芊芊。
睹梨花、轻笼淡月，闻松声、冷和清泉。风细池塘，帘垂院落，晓莺啼唤柳含烟。
更叠翠山屏如悄，时物笔难传。谁能悟，韶华不久，人世非坚。
走红尘、何曾返照，损气神、虚度流年。竞锥刀、如蝇见血，恋妻男、似蚁争膻。
火宅忧煎，情波出没，四生六道不知还。任千劫轮回贩骨，迷了本灵源。
聪明客，诸缘放下，闲里修仙。
白露褪红衣，亭亭挺寒碧。污泥乍相辞，众果何敢敌。
倒持若覆杯，平放如架帻。折茎脆连丝，啖实甘流液。
味带湖波鲜，态含溪雨侧。蜂巢开户牖，蚕茧谢洴澼。
倩兮笑靥多，骈尔钉头积。谁知心独苦，却讶纹常襞。
樽前忆吴歌，老去伤国色。何惭登鼎俎，自可利胸膈。
载来马蹄圆，剜出鱼眼赤。谪仙号犹存，濂溪爱非假。
奴视栗与梨，句赏主为客。时新想南濠，土产誇东漷。
水神怒擎拳，溪女采留迹。感子遗瑶琼，深情在乡邑。
乐事与良辰，平生爱洛滨。
泉台一闭夜，蒿里不知春。
翰墨犹新泽，图书已素尘。
堪怜寝门哭，犹有旧时宾。
杏园耆旧如晨星，白头相对眼故青。
奉常礼乐照东蜀，十年清名留汉廷。
蜀人减估天恩厚，高议清阴犹记否？
迩来闻道更蠲除，此段始终君一手。
归见岷峨无愧词，父老笑迎还叹咨。
贾生未可去宣室，屯膏一州谁谓宜。
魏阙江湖关出处，招头不用催鸣橹。
遥知梦境尚京尘，哑吒满船闻鲁语。
