古木巃嵷半亩宫，香江犹为祀英风。楼船不载浮溟恨，铜柱方标殿粤功。
纵毁世从君子后，争雄人在女流中。成周远略还无外，白雉千年到洛东。
猜你喜欢
南征昔日此登临，遗庙空山尚至今。万里风云常惨澹，千章松桂自萧森。
麒麟安用丹书像，薏苡难诬清白心。愁听乌蛮江上笛，夕阳一曲武溪深。
逆莽乘权窃神器，龙蛇战野天日蔽。雄也作颂歆也臣，读书万卷纲常昧。
是时伏波伏草莽，怀才欲试空无计。子阳隗嚣俱僣窃，纷纷割据皆称帝。
公时遨游蜀陇间，足履其庭心窃议。世乱时危汉鼎移，回翔审顾难为地。
白水真人起南阳，苍生有托神明契。英雄一见决先几，从此委身心不二。
始知帝王自有真，区区边幅徒滋伪。聚米陈筹指掌中，中兴戡乱归睥睨。
风云遭际亦偶然，独具巨眼乘时会。赤符应谶大创平，炎炎火德中天继。
徵侧披猖又寇边，一麾再扫交州沴。至今铜柱标南服，当日明珠谗苡薏。
只此已足表旂常，胡为雄心犹奋励。七十霜髯再据鞍，五溪南触蛮荒厉。
马革岂真求夙愿，久要竟堕斯言泪。清浪滩头金碧辉，灵旗风卷彤云翳。
鹧鸪不呼神鸦翔，洪涛汹汹余战气。舟师估舶尽解帆，巴童作舞楚巫祭。
试问云台何处问遗踪，公之英灵犹利济。
水挟双溪急，山蟠百越多。祠堂空徙倚，松竹任婆娑。
别欲营高阁，何须附伏波。一州推绝景，来看坠金锣。
湘山巀嵲湘水头，长林七月疑深秋。游江何处巫阳女，食庙此联新息侯。
混杂愚民真可笑，等闲名将许同俦。登临此度空多感，龌龊凭谁洗俗流。
云台图功臣，椒房独未许。示公转见私，远嫌亦何取？
龙蛇方斗争，几先择真主。回翔竟不归，风云会轩举。
五溪阻且深，一鼓气如虎。顾眄惜壮年，矍铄勇堪贾。
薏苡蜚语腾，宫侧起谗蛊。公匪一将荣，犀贝何足数。
松固乳臭子，无乃累建武。薄游沅江滨，灵祠立江浒。
遗事徵故老，英风尚千古。慨然怀昔贤，功名想铜柱。
嵯(cuó)峨(é)峰顶移家住，是个不唧(jī)溜樵(qiáo)父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨(fú)买处。
家搬到嵯峨的峰巅居住，是一个并不地道的山野樵夫，每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树，风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海，我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云，是不要花钱买的最的美的住处。
参考资料：
1、史良昭解．元曲三百首全解：复旦大学出版社，2007.1：80-81
鹦鹉曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“学士吟”。《太平乐府》注正宫。双调五十四字，前段四句三仄韵，后段四句两仄韵。山亭：山中的亭子，代指隐士栖游之所。嵯峨：山势高峻。不唧溜：不伶俐，不精明。青蚨：即钱。
冯子振在散曲方面极有天赋，这首曲子通过叙述闲逸生活，表达他的高洁追求。这首散曲以“山亭逸兴”作为第一首，更是直白地道出了他远离官场而归隐山林的心愿。首句“嵯峨峰顶移家住，是个不唧略樵父”介绍了这首曲子的主人公，一个受人尊敬的老樵夫，从别处迁居到这险峻的峰顶居住。“唧嘈”二字表明他对采樵一事并不精通。
“烂柯时树老无花，叶叶枝吱风雨。”描述了老樵夫在山中的生活。“烂柯”出自《述异记》里的一个典故。此典故用在这里用以说明老樵夫闲逸的生活状态如神仙一般。但是，他的物质条件并没有神仙那么美好，伴随他的只是不会开花的老树，残枝落叶，于风雨中飘摇。
这段形象生动的描述，表面上是写老樵夫的生活，实则是作者在表明心志：无论山中的物质生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛兽，我依然愿意过着归隐的生活，不愿回到那富贵的名利场中，所以接下来作者在曲中写道：“故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。”老樵夫的朋友不忍他一人在山中受苦，所以来叫他回去过那俗世间富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他觉得山中固然贫苦，但那官场中的争名夺利更加让人痛苦不堪，所以他指着门前的高耸人云的群山，对他的朋友说：“你看，这里的风景，这里的一切都不需要用金钱去买，也不需要用权力去争夺。”到此处，老樵夫淡泊名利的形象跃然纸上。
冯子振在这首散曲中用凝练生动的语言营造了含蓄悠远的氛围，有力地刻画了老樵夫这一丰满的艺术形象，充分展示了归隐山林的士大夫们逍遥清高的情怀。无论在艺术手法还是在思想上，这首曲词都达到了较高的水准，无愧为散曲中的名作。
理以定故明，用智或成疏。芸芸自根求，一一皆我储。
饥糒渴须浆，水固不宜车。请君默自烛，是物谁欠馀。
