即事有远心,所在成林僻。主人爱夏凉,延客布芳席。
清尊取次斟,情话日已夕。揽衣循幽蹊,杂坐藉白石。
茶味瀹花气,湛然沁胸膈。有亭面夷旷,栖迟类村陌。
蓺菊连瓜畴,灌莲引泉脉。素月东方升,圆光补林罅。
好风何处来,余意诚莫逆。平生丘壑志,眷焉怀在昔。
良会自古今,誉名贵无斁。何以酬大贤,念此日乾惕。
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古人贵脩德,德立名不朽。其次功与言,亦足垂永久。
吾乡才士相后先,就中磊落推三贤。生平德行已无玷,功业文章皆可传。
鲁论一编日星焕,竹隐名高出宸翰。流风不泯在人心,肇建新祠近黉泮。
梅外先生能继之,穷达弗贰心无私。片言利泽被乡邑,崇德报功仍有祠。
迩来复爱琴轩老,善政雄辞总称好。仪刑并入此堂中,先后三人同一道。
乡邑遗芳俨若存,能敦风化励斯文。山川淑气钟才杰,接武还当不乏人。
知音者诚希,念子不能别。
行行天未晓,携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了,正因我想起了你,使我不忍心与你分别。行行天未晓,携手踏明月。离别前的夜晚,我们能携着手走啊走,夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料:
1、鹤鸣编选.唐宋八大名家·韩愈:西南师范大学出版社,1995年06月第1版:6
2、马大品.历代赠别诗选:书目文献出版社,1991年03月北京第1版:128页
知音:知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零,其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死,伯牙不复鼓琴,痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希:同“稀”。念子:想念你。不能别:不忍心分别。行行天未晓,携(xié)手踏明月。行行:指来回一起踱步不停。携手:用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山,喊出一声感慨,叹人间知音难觅,其势如飞瀑直下,让人直觉晴天闻雷,立刻惊警。在这句诗里,诗人采用典中典之法,首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念,子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象,像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度,而钟子期的情操和智慧,恰好同他产生了共鸣和契合,于是二人成了知音。
然而子期既死,伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”(岳飞词)之慨。这典中之典,不仅让这句诗内容大大增量,而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口,再联想到他独特的身世和遭遇,就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别,只好踏着满地的月色,彻夜相叙。道出知音难寻,依依惜别之情。寥寥四句诗,写出惜别情感,生动真切,极富感染力。
易刻无瑕玉,难匀不汗敉。
有谁同素绚,无物比生香。
宝靥三年笑,水肌六月凉。
畹兰何足佩,怀勤枉沉湘。
上山种青松,大海多北风。良人虽云好,安能远相从。
夫子为我言,五年客秦中。得偶曰华姜,大家其仪容。
华姜为孟光,华夫为梁鸿。一日念母老,母老在海东。
母老儿在家,菽水亦得供。今君远万里,何能承欢同。
妾愿从君归,事姑永房帏。但看江水长,誓志不相违。
夫何洁羹饭,一旦泉下亏。姑生妇归喜,妇死姑何依。
丈夫不得志,万事皆已非。女子解爱才,感激知音稀。
上山种青松,松下鹤高飞。
不肯诸贤季孟间,归来云月尽跻攀。
谁僧命达昔工部,未必诗穷今巨山。
两鬓雪霜多是病,一蓑烟雨可曾閒。
花前得酒微成醉,欢颊春红觉顿还。
醉乡论石仍论斗,如此山重水复何。我觉去人殊不远,从来杯勺不能多。
十二月都人供暖*。宫中障面霜风猎。甲第藏钩环侍妾。红袖*。笑歌声送金蕉叶。倦客玉堂寒正怯。晓洮金井冰生鬣。冻合灶觚*一碟。吴霜镊。换年懒写宜春帖。