雁在天，鱼在水，谁寄近来话。瘦脸塑眉，憔悴不堪画。
难禁白昼迷离，清宵梦寐，日夜在、心头牵挂。
泪盈把。走到鹦鹉前头，欲说又还怕。萧飒秋风，肠断桂花下。
可怜一种柔情，百年长恨，问弱体、怎能支架。
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晓衾孤，残梦破。檐外雪微堕。瘦损东阳，犹抱影儿卧。
呼童半拓窗棂，拥衣欹坐。乱飘入、玉花冰朵。
可知么。一点乡思随风，冷趁渡江舸。飞向房栊，相对拨炉火。
其如水渺山重，怯寒无那。枉忆著、谢娘酬和。
江上逢君感昔年，往来相见陆陵前。那知宦迹如萍梗，犹得相依一水边。
南风作秋声，苍茫云雾浮。客子中夜发，乌啼满城头。
长啸宇宙间，维时遭艰虞。兵戈满边徼，中原有驱除。
天未厌戎马，积尸草木腥。原野转萧瑟，青山犹哭声。
纡馀膏脂地，连云列战格。园庐但蒿藜，何由似平昔。
贵人岂不仁，不似问疮痍。万里烦供给，上官督有司。
诛求何多门，出师亦多门。借问大将谁，不独卿相尊。
群盗何淹留，惨淡壮士志。激烈思时康，销兵铸农器。
圣心颇虚伫，经纬固密勿。岂在多杀伤，实欲邦国活。
子负经济才，久在王侯间。文彩珊瑚钩，正直朱丝弦。
帝曰大布衣，使者来颜阖。实籍长久计，时议归前列。
诏从三殿出，严程到须早。征涂乃侵星，挂席穷海岛。
名贤慎出处，终愧巢与由。未达善一身，潜鱼不衔钩。
故乡有弟妹，家贫仰母慈。倚门固有望，远道素书稀。
家乡既荡尽，游子去日长。人事多错迕，不如早还乡。
翳翳桑榆日，白日照执袂。超然欢笑同，相对如梦寐。
堂上会亲戚，久念与存忘。三日共一筵，一举累十觞。
无乃太匆忙，今年又北归。浩荡想幽蓟，公家有程期。
世故莽相仍，岂无济时策。贤豪赞经纶，天子正前席。
勿为新婚念，平生感意气。努力输肝胆，骞腾坐可致。
鄙人奉末眷，别离已五年。逍遥展良觌，不敢坠周旋。
送子清秋暮，含悽向寥廓。不得相追随，居然成濩落。
艰难愧深情，生别常恻恻。有使即寄书，慰我深相忆。
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐(lú)山远，何烦过虎溪。
已在东林寺停留数日，在明月高悬白猿啼叫声中告辞离去。
笑着与送行僧侣告别，打趣道：可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
庐山：山名，在江西省九江市境内。虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。
主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。
风尘已了燕京债，世事宁嗟蜀路难。此去沧州堪寄傲，不妨人作傲人看。
