赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。
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帘筛月影金，风卷杨花雪。天边鸿雁少，音尘绝。春光欲暮，客心归心折。江湖波浪阔。目断家山，料应易过佳节。柔情千点，杜宇枝头血。危肠余寸许，谁能接。眠思梦忆，不似今番切。欲对何人说。搅镜沈吟，瘦来须有差别。
自有达尊三，交接情方启；寻常通名刺，称谓存典礼。
等级肃森森，风俗淳济济；陋矣轻薄子，观天坐井底。
矜其富贵容，几同漫刺祢；时或谒尊者，傲然相兄弟。
不闻鄘之诗，相鼠犹有体。
武夷之山天所辟，三十六峰炫丹碧。中有精庐祀紫阳，万古斯文赖昭晰。
东海之水龙所宫，吞吐日月涵长空。海滨佳气忽融结，千年邹鲁闻儒风。
屠君袖然东浙彦，一经早领乡闱荐。屈登乙榜教崇安，剑气时作虹光见。
年来捧檄过吾莆，平海武学需师模。清操何尝问修脯，雅志但欲谈诗书。
武夷正在崇安境，千古奇观君已稔。高山仰止长不忘，进德之功岂容寝。
平海城临东海滨，洪涛细浪皆成文。君子之文能若此，司马子长焉足论。
观象于山德应进，观法于海文尤盛。来春三策献天人，疾雷一声寰宇震。
方戴归来就系舟，冻云凝锁玉花浮。
渔蓑钓罢寻盟去，近岩不知飞白鸥。
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢(cháo)中望母归。
谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。
我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
参考资料：
1、百度百科.华语网
道：说。
莫：不要。子：小鸟。望：盼望。
诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为生命的不平等，终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐，那是乌托邦还是桃花源？朱门桃李双争艳，贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论，一般骨肉一般情。
酒熟共谁饮，所招在比邻。彼此互往来，情如骨肉亲。
上交易流谄，勿宜邀贵宾。虽与暂殷勤，反面终路人。
何如东家翁，朴实乃天民。所言易轮胆，开口见天真。
痛饮不辞醉，笑落头上巾。老死在醉乡，安知贱与贫。
不随草木腐，岂必绩麒麟。
涉江兰芷作离忧，烽火仓皇赋好逑。万里投荒还远别，渝州肠断望嘉州。
