雨雪成岁暮,之子远徂征。
酌酒起相送,慨我别离情。
池阳实大藩,佐车屈时英。
子行一请觐,上计趋吴京。
良玉怀贞操,芳兰含远馨。
临歧一珍重,即此万里程。
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年来百念灰,求友良未已。
一昨窜逐来,万事风过耳。
忽得故人书,惊喜或不寐。
人生等行客,斯姑小憩。
吟诗本不工,信口何足贵。
璧彼蜩螗虫,时时一鸣沸。
自惟尽喑默,何以玩浮世。
不烦更咀嚼,欲听已漂逝。
胡为不解事,异好仍偏嗜。
从来不求名,游戏聊卒岁。
卷地严风动马蹄,忽闻投馆到鸡栖。路随黄鹤翱翔远,诗压青山气象低。
我已衰年思故国,君方高步陟丹梯。迟留且伴临江醉,剩听清猿峡口啼。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
大妇采凫茨,中妇汲湖水。少妇晨烹双鲤鱼,日上阿婆犹未起。
长兄筑城行不归,西到钱唐百馀里。妾家种田三十春,输租不劳官吏瞋。
去年输官曾卖屋,今年输官应卖身。昨日使君骑白马,过妾门前楸树下。
出门长跪谢使君,喜得今年徵敛罢。生儿不愿太官羊,愿妾身安婆寿长。
水鸟多驯狎,偏随綵仗飞。六龙回御辇,一箭落毛衣。
珍味同沾赐,儒冠倍有辉。独惭无寸补,遭遇古来稀。
名都一何绮,宇内第一洲。
富贵习奢靡,{上执下日}御乃其尤。
沈沈彼大屋,缭垣峻而修。
主人正恩幸,执事近冕旒。
金多不可计,势张渠得俦。
藻幄群艳女,雕舆盛华驺。
器用尚方亚,服食中禁侔。
园池亦何似,三岛与十洲。
称者不胜谈,观者徒眩眸。
迅雷忽下击,飞电仍穷搜。
方恃金玉坚,遽为烟雾收。
天道不可欺,崇替定难筹。
陈迹变陵谷,谁复为悲忧。
天上长留滕六在,人间会有葛三来。