使君生有梅花约,庾岭罗浮屡剖符。水部诗中频共赏,美人林下未应无。
一枝春色聊堪寄,两地香风总不殊。欲挂片帆冬日下,三枫亭畔对冰壶。
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莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
天外谁飘桂子风,老夫鼻观已先通。
直须斩断年时话,匹似西来叹不逢。
小臣衔命入云屯,圣主如天诏语温。
万甲冲风隆士气,一言挟纩荷君恩。
颇惊霹雳烧残垒,更想蒙冲上海门。
欲挽长江问豪杰,岂无击楫叹中原。
塔园郁森萃,土山莽回互。迹陈慨往躅,心赏谐秋晤。
时惟冬气交,零木爽登顾。袅袅拾层级,盘盘折脩步。
凭危眺倒景,俯槛惊流雾。空王涌庙卫,贵者留墟墓。
三门上岌嶪,玉柱撑云露。白日宝光垂,风昼金响度。
徒兴雍门哀,未暇首丘虑。珠藏北邙毁,石罅南山锢。
怛焉伤逝心,川汜激东骛。
白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。
番阳台上生春草,湖外之山为谁好。沧波日日送征帆,多少行人此中老。
翁昔少年初远游,吴楚东南事幽讨。江海诗名三十年,尽揽风烟入行稿。
归卧冠山一半云,知足由来合天道。黄金似水供岁时,白发如霜照清昊。
却留一半与诸君,若个似翁归亦早。傍人错比争墩翁,翁若闻之应绝倒。
清凉涤烦襟,尘虑脱心境。山城过疏雨,水国生新景。
虫鸣月满林,雁度云横岭。感物夜九起,谋身日三省。
平生功名心,郁郁犹未逞。深美白云人,身闲时自永。