今代扬雄更绝伦,布衣一出便词臣。眼空四海谭无底,胸著千年汲愈新。
芸暖图书蓬阁晓,花明剑佩凤池春。传闻贾傅初归国,亦有当年共策人。
猜你喜欢
闻道琴书行有日,临岐送别意何如。蒲萄酒美杯初泛,杨柳条新叶未舒。
春入杏坛朝鼓瑟,雨馀芹泮水生鱼。定知别后遥相忆,毋惜频频远寄书。
先生藩邸旧儒绅,致政重来觐紫宸。鹤发半垂晴映雪,龙颜一见喜生春。
颂台升秩名声重,锦诰荣颁雨露新。此去故乡寻别业,阊门杨柳倍精神。
迢递官塘官树阴,征鞍催发短长亭。荆吴雨涨河流白,齐鲁春归岱岳青。
玉宇风云开北极,金台日月聚文星。近闻下诏求贤急,刘向终须论五经。
乡国同年十载遥,飞腾次第上云霄。扶摇去息南溟翼,象纬回瞻北斗杓。
杨子谈经馀旧阁,相如题柱有遗桥。谁从驷马寻踪迹,自向玄言赏寂寥。
故人栖(qī)东山,自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林,白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖,石潭洗心耳。
羡君无纷喧,高枕碧霞里。
老友栖身嵩山,只因爱这山川之美。
大好的春光,却空林独卧,白日高照也不起。
松风徐吹,似清除襟袖中的俗气;石潭水清,清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊,无忧无虑,静心高卧云霞里。
参考资料:
1、詹福瑞.李白诗全译.石家庄市:河北人民出版社,1997年:935-936页
2、纪准.李白诗赏读.北京市:线状书局,2007年:57-58页
东山:东晋谢安隐居的地方,这里借指元丹丘山居。
洗心耳:洗心,《易·系辞》:圣人以此洗心,退藏于密。洗耳,据《高士传》记载,尧要让天下给许由,许由不答应,跑到嵩山隐居起来;尧找到他,又要让他做九州长,许由不愿意听,就在颖水里洗耳朵,表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句,先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义,再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句,下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象,还在年富力强的时候,故人就高卧山林,太阳老高了,还不起床,这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的,他们鄙弃功名利禄,追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖,石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌,将故人比作古代隐士高人,意境深远;松涛阵阵,伫立在风中的听者心有会意;石潭清清,住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁,尽在不言之中。前两句是画肉,这两句是画骨,这样,诗人笔下的形象不但有形态,而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了诗人仰慕的人格魅力。其实,这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象,追求功成身退,隐居山林的生活。
余生信多厄,浩叹命可嫌。
二年不出门,日白夜有蟾。
云何此举棹,风雨随相淹。
嗟人孰无友,钱子吾所欣。
遥遥松江道,劳苦亦已厌。
始自发松陵,赫赫晨飙严。
桥门水西吸,吸舟向堤粘。
舲人纷运篙,堕者几欲歼。
心惊不得坐,起视衣皆沾。
幸矣免亡失,私庆自理髯。
顾此皆官夫,一死事岂纤。
人间列法网,更乃议口佥。
无端负重责,何苦伤吾恬。
自从入舟来,梦怪神不懕。
况乃四多风,窗破纸若秬。
薪炉向榻置,聊以充帷。
于征既七日,云间堞方瞻。
言归一何速,墨突信未黔。
晓迈三十里,仰视日已崦。
风颠浪如马,缆断犹挥銛。
中流去飞疾,冰楫人争拈。
北牵返南骛,似拔蛟尾潜。
役甿尽逃散,蔽彼村宇觇。
支吾不可使,遗弃空牌签。
因之发长喟,俛然理有占。
此固鞭挞齐,乃费口语谵。
但我既嗜逸,早识藜藿甜。
所获良已多,贵势宁得兼。
此心甘无尤,终不撼冷炎。
田沟水呜咽,助我鸣渐渐。
朱泾暮雪下,凄风刮刚镰。
啁啾集饥乌,萧瑟敲枯蒹。
冬温乃愆候,霰雹真良砭。
晨兴肆远望,缟野皆堆盐。
三泖冻无波,九峰高没尖。
清冷乏灏气,贮此天地奁。
掬来与人吃,亦可疗久痁。
穷游不终否,果见日色暹。
经墟复历镇,时或矗酒帘。
船将鼓笛具,缶有鹅鸭腌。
尚可供一醉,醉倒酒可添。
贫贱固多役,未得安闾阎。
近游亦不易,平溪藏险憸。
苏松路何有,棘若行陆鲇。
赋造合尔薄,辞禄诚非廉。
园居近修筑,草屋新始苫。
残冬积苍翠,松竹粗满檐。
归欤诫游历,请下君平帘。
携屐寻碑遍洞天,锦囊零落鬼才篇。排云长爪呼阿奶,留镇湖山孝子阡。