名臣汲黯郑当时，笔阵秦王将尉迟。
疾电震雷千里起，乖龙老蜃九渊知。
诸公犹羡归田乐，老我终无叩角悲。
补{衣中加八}得人卧桑野，可愁二月卖新丝。
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即是黄莺紫燕时，稍晴肯放百花迟。酒来尚许颜红借，春好何容鬓雪知。
扶杖可从灵寿赐，闻琴肯作孟尝悲。山深粗有延年药，归老松根掘兔丝。
子之丰兮，俟(sì)我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧(jiǒng)衣，裳(cháng)锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行(háng)。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。
难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。
锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。
外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：173-175
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：172-174
丰：丰满，标致，容颜美好貌。俟：等候。巷：里中道，即胡同。予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。
昌：体魄健壮，棒。堂：客厅，厅堂。将：同行，或曰出嫁时的迎送。
锦：锦衣，翟衣。褧：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。裳：古代指遮蔽下体的衣裙。叔、伯：此指男方来迎亲之人。驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行：往。
归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。
《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
灼灼庭前花，春风斗红紫。随荣复随谢，盛衰偶然尔。
草木岂无情，谁能一生死。我思更如何，欲种菩提子。
何处滩声来，座上屋瓦战。高堂三丈壁，晴天雪花溅。
闸官走且顾，笼石促修堰。脉缕如医经，纵横细于线。
老蛟裂山破，夜斗石犀烂。神牛腰白绶，折角江始宴。
秦守当时心，倾心急民难。岂意身后名，遗容俨深殿。
益都生齿富，千廪仅一爨。无公仰他食，米粒定珠算。
商君铲沟洫，扫地尽更变。遗制剩一隅，天心未周遍。
北望古中原，茫然川渎乱。西门与郑国，成功尚可见。
膏腴十倍此，亩收钟有半。闭目秋云黄，污邪满畿甸。
此地省转漕，岁蠲累千万。近输利已多，况复除水患。
呜呼贾让死，乾坤浩瀰漫。千载山东西，儿生不识饭。
得公三数辈，咄嗟何足辨。斜阳待不来，临风喟长叹。
吾今两鬓已成丝，每每逢春独自辈。
最恨秋千无力上，风流不比少年时。
谡谡庭际松，一生恒孤植。幸以斤斧馀，风霜时摧击。
亮无栋梁具，又乏桃李色。安能媚春阳，为人事雕饰。
去去勿复言，敛分终山泽。
居近华林对白云，义风深可羡人伦。
儿孙尽得诗书力，门巷偏多车马尘。
楼上落霞粘笔砚，池边怪石间松筠。
乡闾岂独民迁善，阶砌无关鸟亦驯。
朱实垂庭红橘熟，清香袭坐药畦春。
他年好卜为邻住，悔葺吾庐洛水滨。
