阿阁何巍巍,高梁入穹苍。飞梯十二重,宛在天中央。
上当北辰星,下见列宿光。清风流绮疏,祥云自飘扬。
我时临其上,分明望四方。山河遥郁盘,宇宙何茫茫。
威凤去已远,群鸢并翱翔。缅怀轩辕氏,徙倚徒徬徨。
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七月大火流,西风凉摵摵。熠耀飞荒除,络纬鸣虚壁。
白露下漙漙,明星何历历。起视知夜深,斗柄当头直。
披衣坐不寐,俯仰兴叹息。骎骎岁去逝,冉冉老将迫。
人生天地间,还如逆旅客。一过不留名,徒生亦何益。
自古皆有没,何人得灵长?
不死复不老,万岁如平常。
赤泉给我饮,员丘足我粮。
方与三辰游,寿考岂渠(qú)央!
自古人生就有死,谁能长寿命不亡?
竟有不死也不老,命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮,员丘之树我当粮。
日月星辰同我游,哪能很快把命丧!
参考资料:
1、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255
灵长:与神灵一般长久。
方:当。三辰:指日、月、星。考:老。渠:同“遽”,忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说,渲染神话世界里长生不死之乐,“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老”,不死之民超越生死,与日月星辰相交往的自由生活,亦真亦幻。但诗人所借以表现的,是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始,亦从理想转入现实,从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往,进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
草熏风暖接长亭,一曲骊歌倒醁醽。
怀古更投玄石赋,舣舟闲采紫茎萍。
醉抛隋岸杨花白,吟过淮山桂树青。
可使长离终鎩羽,渊云辞藻掞天庭。
春朝飞雪舞风回,谷日中宵起迅雷。腊后不教滕六出,蛰前那遣阿香来。
深江满浸遗蝗种,厚地潜惊律管灰。借问化机谁转斡,只应天府近三台。
野水瑶光上小楼,关河寒色满楼头。韩城公子椎空折,楚国佳人橘过秋。
淅淅雁风吹极浦,鳞鳞枫叶点江洲。霜华夜覆荒城月,独倚吴钩赋远游。
圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。
公事无多使客稀,雨时衙退吏人归。沉烟一炷春阴重,画角三声晚照微。
桑雉未驯惭报政,海鸥相近信忘机。只将宴坐收心念,懒向人间问是非。