末路嗟何似,江湖见此奇。能于外物薄,不逆故人欺。
淳孝真堪传,馀言尽可师。九原逢德耀,无愧白头词。
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断肠题句有谁怜,杜宇声声和晓烟。血染柔茵云漠漠,骨枯平陆恨绵绵。
难乾陌洒铜驼泪,又到郊驰铁骑年。一样萋萋供幽赏,澄江差胜沪江边。
千山收宿霭,一气蔼金行。
爽吹舒澄碧,晴晖丽太清。
徘徊望前岭,徒倚步南荣。
为问莼鲈客,何须身后名。
初月犹依魄,虚衙欲敛阴。星河天脉脉,宫禁夜沈沈。
曙意鸦先觉,忧端蝶独寻。宁知将压喻,未尽杞人心。
太真欲泣君王羞,一枝带雨春梢头。
年来乐府不栽种,淡月青烟无处求。
天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
夜闻白鼍人尽起。
汉文皇帝有高台,此日登临曙(shǔ)色开。
三晋云山皆北向,二陵(líng)风雨自东来。
关门令尹谁能识,河上仙翁去不回。
且欲近寻彭泽宰(zǎi),陶然共醉菊花杯。
汉文皇帝修建高高的望仙台,今日登临时天边曙色刚散开。
三晋的重重云山全向着北方,崤山二陵的风雨从东边飘来。
像关门令尹谁能够认识清楚,仙翁河上公一去便不再返回。
远求神仙不如就近寻彭泽宰,一起畅饮共为重阳菊花干杯。
参考资料:
1、李星.唐诗三百首:吉林文史出版社,2009:157-158
2、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:502-503
高台:指望仙台。曙色开:朝日初出、阳光四照的样子。
三晋:指古晋国,春秋末韩、魏、赵三家分晋,故有此称。在今山西、河南一带。北向:形容山势向北偏去。二陵:指崤山南北的二陵,在今河南洛宁、陕县附近。据《左传》载,崤山南陵是夏帝皋的陵墓,北陵是周文王避风雨的地方。东:一作“西”。
关:函谷关。令尹:守函谷关的官员尹喜,相传他忽见紫气东来,知有圣人至。不一会果然老子骑青牛过关。尹喜留下老子,于是老子写《道德经》一书。尹喜后随老子而去。谁能识:谁还能遇到关门令尹呢?河上仙翁:即河上公,汉文帝时人,传说其后羽化成仙。
彭泽宰:晋陶渊明曾为彭泽令。渊明嗜酒而爱菊。有一次重阳节无酒喝,久坐于菊丛中,刚好王弘送酒至,即便就酌,醉后而归。这里暗用其“九日”事。彭泽宰借指刘明府。陶然:欢乐酣畅的样子。共醉:一作“一醉”。菊花杯:意谓对菊举杯饮酒。
这是一首登临兼应酬的七律。崔曙只有这一首七律,但却是名作,可见诗贵精不贵多。诗人重阳节登临仙台,描写了仙台雄伟壮丽的景色,指出就近邀友畅饮要比寻访神仙畅快舒适。这首诗写景气势雄浑,酣畅淋漓,转承流畅自然。
此诗主题表达富贵荣华转瞬即逝,奔波仕途徒劳无功,不如归隐。全诗围绕时、地、人三点展开。诗题已点明了这三点,即重阳节为登高之时,望仙台为登高之地,登高之俗又与神仙传说有关,刘明府容为诗人的投赠对象。
首联言事。作者登台凭高望远,看到朝阳,心情顿觉开朗。颔联字面写四季变换,“云山皆北向”,是夏天;“风雨自东来”是春天。从汉文帝修筑此台到作者登台时,经历了近千个春夏秋冬。战国时的三晋,经过秦汉、魏晋、北朝,几经分合,此时成了一统天下的一个部分。汉代的皇帝,当时多么显赫,而此刻只能在二陵中,任凭风雨侵袭了。实际上是感叹;历史变迁,不以人的意志为转移。
颈联继续抒发历史感慨:望仙台所在地的地方长官,经过多次改朝换代,难以记住他们一个个的名字。当年磻溪垂钓、后来被周文王聘请为宰相的姜尚,也早死了多年,再也不能回来了。真有“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”的感慨。尾联言志。有了前面的铺垫,既然功名利禄都是过眼云烟,那么就不必拼命走仕途了。不如沿着陶渊明的道路,采菊东篱下,饮酒自娱。
这首诗前面写“九日登望仙台”所见,结尾表达“呈刘明府容”之意,将一首应酬诗写得有声有色、不落俗套;语气上转承自然,一气呵成。全诗融写景、怀古、抒情于一炉,透露出一股浓浓的隐逸气息,这与诗人曾隐居读书于太室山等生活经历是分不开的。
此诗格律为平起式首句入韵格,韵合十灰。中二联对仗半工,风雨对云山,河上对关门,都不很工。对仗微有不工,可见灵活,不拘泥,唐诗多如此。
携我方竹杖,看君方池水。宛然俯中庭,照影月明里。
清风生蘋末,素练吹不起。鱼乐鱼自知,主人亦应尔。