左选官期远，南归客路长。觐亲时正好，黄菊百年觞。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
丈夫生当为祖豫州，渡江誓报祖国雠，中原不使群胡留。
不然当作李邺侯，翩然衣白与帝游，天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉，到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬，云阴阴兮风飕飕，山中五月如清秋，补禊曲水觞可流。
座中主客清且修，黄公后人今状头，裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒，人师我愧东家丘。儒书无能解国忧，仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下，谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧，古制破裂不可收，天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹，径欲问天穷所由，天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤，山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦，夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共，乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉，何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者，昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去，乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽，眼中一醉无五洲。
行后予方觉，书来泪又频。到天还忆友，一路但依人。
并罪归何碍，携霜散所亲。不须回白首，去住总皇仁。
英雄争逐鹿，百金买宝刀。贤者贵自守，一笑甘蓬蒿。
所以管幼安，立志脱尘嚣。子鱼非吾友，谢绝挥金交。
斗禄原不屑，况肯臣孙曹。濯足沧浪水，归来白发搔。
荒祠何年建，再拜仰清高。感叹不能去，叶落风萧萧。
南川老子乌江别，留鹤先生龙洞回。此地天留吾友到，中秋月与老夫陪。
神游一路逍遥国，诗在千峰紫翠堆。如此风光如此辈，百年何苦不三杯。
五年四转入曹溪，飞盖干霄日为低。
人定忽闻钟不嗄，饮香休问水流西。
桄榔子熟旒珠重，荳寇丛深扇羽齐。
郁郁苍苍千嶂里，犯寒犹着一蝉嘶。
南国有佳人，皎皎冰雪姿。恒恐污洁白，胭粉弗敢施。
奉身事君子，服勤忘燕私。一朝成远别，千里长相思。
愿托双飞翼，辛苦良不辞。飞来侍君侧，恩义两无亏。
永言执箕帚，尽瘁以为期。可望不可即，翘首空嗟咨。
