常恨山阳少,篮舆故出郊。
玄冥方北骛,屏翳又南交。
劲气将凝海,寒威便折胶。
白云揉尽碎,黑壤势全包。
著袂成花唾,沉波异雨泡。
万方齐秽洁,一润浃肥硗。
比色羞铅粉,量多诮斗筲。
祷神休奠璧,谢佛寝鸣铙。
独鹤惊群舞,晨难误晓嘐。
峰峦蒙似秃,沟陇划如抓。
巧谢盐相比,甘宜蜜共抄。
戾天鸢冻跕,啸壑虎饥虓。
薏苡连车载,珊瑚列树敲。
鲛绡从剪制,火布任焚炮。
野漫鳞鳞碛,林攒{上羽下高}{上羽下高}巢。
颇思驰骏足,快意舍鸣髇。
及远翻银雁,搜潜动玉蛟。
出畋瞻翠被,入贺听红鞘。
瑶席瑚玗器,珠盘璪瑮肴。
一时簪琲蕊,相与藉琼茅。
莫计消并积,聊平凸与凹。
可怜诗系带,更有火烘骹。
断手超三界,坚冰工交爻。
飞霙终见晛,素馔阙盈庖。
叠巘方名假,团毬未忍抛。
要看朝日杲,思达泮泥淆。
对饮宜空榼,离群奈系匏。
似闻梅雪在,犹冀挽香梢。
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轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。
端州白石净于玉,端州锦石烂如云。黄冈十里皆石户,女郎亦参追琢勋。
山凹春生,探梅只道今年早。暗香迎晓。人与花能好。岁岁持杯,天地同难老。须吟啸。放开怀抱。更约寻瑶草。
罨画铜官,都缭绕、吾庐左右。论生计、蹲鸱一顷,菰蒲百亩。
矮屋村扉多蘸水,澄潭钓艇斜依柳。恰月明、渔网截江来,歌铜斗。
烟渐敛,笼鸦舅。雨又作,鸣鸠妇。正湖风侧帽,林花堕酒。
戏就摊钱淮估语,闷思斫鲙吴娘手。待明朝、重榨瓮头齑,呼溪友。
上池入寺见承平,影落南州迹易陈。
手把黄花看新雁,风烟愁杀旧京人。
风色凄其上碧山,一朝林木变红颜。幽人为惜深秋色,忘却驱驰古道间。