凄风起云屋,夕景下玄墀。徘徊别鹤慕,啁唽离鹍悲。
陵苕夺幽色,阶草舍碧滋。芳年屡回换,单居几何时。
感物增悽恻,羽觞难复持。
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华萼何相辉,兰荃竞为美。婉娈当青阳,赍欢侍君子。
翻飞岂独翔,游行必俱止。成言逾金石,伉义期桑梓。
良愿既我从,衔恩自兹始。
境乐心逾悲,年殊志还戚。茕茕抚婴孺,依依感畴昔。
红芳成皓首,㳅光信驰隙。忘忧岂萱草,可卷诚匪席。
不见青陵台,上有双栖翮。
苍松产徂徕,不知冰雪寒。砥柱中河流,障彼狂波澜。
木石何足道,所贵全其天。人虽万物灵,天性畴能全。
卓哉二孀节,秉志何贞坚。母也矢靡他,之子同辛艰。
茕茕吊形影,藁砧无时旋。九死乃一生,育孤绍家传。
天道谅有定,未亡永馀年。我歌柏舟诗,千载世教宣。
惟汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋强。
犹豫不敢断,因狩(shòu)执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃(yāng)。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔(fán)丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻(zhān)彼洛城郭,微子为哀伤。
汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。
猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事。
做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。
白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。
乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。
汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。
我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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惟汉廿二世:汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。
贼臣持国柄:指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞,原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌,相传齐国的田横不肯降汉,自杀身亡,其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水,太阳一晒,极易干掉。曹操用此古调来写时事,开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说:“借古乐府写时事,始于曹公。”(《古诗源》)这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒,是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点,宜于用来记录史实,抒发情感,同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思,曹操用此哀叹国家丧乱,君王遭难,百姓受殃,正有悲悼之意。
歙境争先睹使星,玉川风致是前生。
壮怀学富五千卷,明月光分十一城。
吏立寒冰惊号令,民沾和气乐耘耕。
政声久徹宸旒听,行看金瓯覆姓名。
竟似山阴雪夜船,有怀安道却徒然。登楼尚滞艰难日,投笔徒悲壮盛年。
潮势远吞孤鹤岸,笛声高遍晚鸦天。几家村店沉吟处,又向舟师索酒钱。
黎明驾出告熙成,朝野人呼万岁声。日上天门春意近,雪残宫瓦晓寒生。
六龙宠护随天仗,三爵恩容醉御觥。德似丘山纤未报,白头知愧不知荣。