野旷烟迷县，溪湍柳系航。
雉鸣初翳麦，蚕长未眠桑。
地有前朝恨，炉残古庙芗。
空江长漠漠，寒日自荒荒。
竟堕萧何计，仍同项氏亡。
相黥宁作帝，昼锦亦还乡。
严濑终辞汉，箕山不禅唐。
君王千载恨，行客亦凄凉。
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高诵招魂招屈平，只应沉恨隔浮萍。
著骚直以尸为谏，亡楚如何醉不醒。
像虎空悬殊青艾束，辟兵难望彩丝灵。
灵凭君一激沅湘水，净洗中原血铠腥。
霜寒玉线乱秋衣，叶重花深草气肥。灵药更无人肯饵，素娥应道不如归。
高堂终日雨潺潺，却着重裘尚薄寒。
风雨似秋君莫怪，客愁天色两相关。
花外东风，吹过断桥，香到春山袖底。甚晚径馀寒，画阑犹倚。
应是怜春欲去，看万点、飞红斜阳里。冶游散后，深深蝴蝶，绿烟垂地。
憔悴。更无计。聚镜角愁痕，远山眉意。教燕子休归，小窗须闭。
只有杨花未醒，化一缕、春痕随流水。怕片霎、残梦溪西，又听倦莺啼起。
笠屐安排迟素秋，秋来风雨使人愁。不如草草云林笔，画个秋山作卧游。
闻有归与兴，如何久滞淫。白云遥引目，芳草自知心。
客鬓风霜改，生涯岁月深。移文谢猿鹤，早晚北山岑。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
