群峰罗海外，秋夜月明时。光射鱼龙遁，寒侵鸟鹊疑。
凭虚劳永夕，顾影发清思。待取天香落，披襟重挹之。
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牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀(tán)郎，花强妾(qiè)貌强？
檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔(chēn)，碎挼花打人。
檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好，旧因以“檀郎”或“檀奴”作为对美男子或所爱慕的男子之称。美人：作“佳人”。
挼：揉搓。“挪”的异体字。须道：作“只道”，“一向”作“一面”。
这首《菩萨蛮》，生动地描绘了折花美女天真娇痴的神态，讴歌男女间的爱情。写得流丽自然，而又细腻入微。有浓郁的生活气息和民歌风味。
杨升庵曰：此词无名氏，唐玄宗尝称之。盖又在《花间》之先也。
主人既不俗，能使林园清。未雨小池浅，将昏初月明。
结庐七八尺，啼鸟两三声。种得忘忧草，如今花又生。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
国惧流金眚，人深悬磬忧。紫宸兢履薄，丹扆念推沟。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。
我航东汇泽，来拜陶公祠。英灵邈千古，犹系吾人思。
公才不世出，幼学多师资。时衰领重镇，光辉动旌旗。
大哉砥柱力，江汉如潢池。公生清谈后，惟勤禹为师。
运甓投博具，举措非徒为。道积业可大，所志在济时。
挥霍掣雷电，呼吸飞云霓。公在国与立，桓文下风斯。
进退自明正，陋者徒生疑。孙曾志公志，痛恨晋祚移。
一辞谢世事，采菊忘东篱。公心愈表表，后哲谅有知。
鄱湖水浩渺，公神亦随之。醴牲岁复岁，乾坤以为期。
従事年来鬓似蓬，破车倦仆众人中。
作诗仅比穷张籍，得马还従老晋公。
夜起趋朝非所事，晓骑行乐定谁同。
惯乘款段游田里，怯听骎骎两耳风。
〈《张水部集》有谢裴晋公惠马诗。
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脩水相望无百里，从来人物胜西昌。弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。
