秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。
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轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
寒依汾谷去，春入晋郊来。窃比康衢者，长歌仰大哉。
何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
日御仙途远，山灵寿域长。寒云入晋薄，春树隔汾香。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。
开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
占溪风，留溪月。堪羞损、山桃如血。直饶(ráo)更、疏(shū)疏淡淡，终有一般情别。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
参考资料：
1、吕明涛，谷学彝编著．宋词三百首．北京：中华书局，2009.7：第107-108页．
2、上彊邨民(编)蔡义江（解）．宋词三百首全解．上海：复旦大学出版社，2008/11/1：第101页．
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。花中奇绝：花中奇物而绝无仅有。骨中香彻：梅花的香气是从骨子里透出来的。彻，透。
作者通过对梅花的色、香、形的描写，赞美梅花的骨中香彻与别有情致。
上阙写梅花如雪的颜色与透骨的清香。“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝”三句集中笔墨，用重复叠句而略更数字的方法极写梅花颜色的奇绝。突出了梅花颜色的与众不同。“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻”三句与前三句运用了相同的表现手法，写出了梅花与众不同的另一个方面——香，告诉人们，梅花的清香不是从花蕊散发出来的，也不是从花萼散发出来的，而是从骨子里透出来的，突出描写了梅花的香彻透骨的特点。与“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝”联系起来看，上下两联似对非对，遣词灵动，看似无意，实则工于运笔。
下阙写以山桃作比衬，刻画梅花神韵和品格。“占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血”，运用对比的手法，以山桃花衬托梅花非凡的神韵。梅花非但独占了小溪的轻风和明月，还将那鲜艳无比的红红的山桃花羞怯惭愧得减损了几分颜色，可见梅花的气质和神韵的超凡脱俗。“直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别”，写梅花的另一大特点，纵然枝叶花影稀疏，清香淡淡，最终还是别有一番媚俗之花所不能与之媲美的超凡情致，枝疏有疏落横斜篱落之韵，香淡有清香淡雅之美，这便是梅花高洁的品格。
在这首咏梅词中，词人写的是梅花的非凡的神韵和高洁的品格，实际也是自己所向往的人格的写照，词人在梅花的高洁的品格中寄托了自己的志趣和情操。
故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。
庞公隐鹿门，申蟠潜内黄。岂乏用世才，实为廉耻防。
灿灿繁华子，奔趋日不遑。一朝矜所得，顾盼生辉光。
高人慕云鹤，摩霄振六翮。宇宙任逍遥，时与飞仙约。
回首望尘寰，纷纷叹销铄。同声每相应，山川失寥廓。
偶来武陵城，邂逅钦述作。相与一把臂，足以慰离索。
坡老当年乞鉴湖，君王未肯付圭符。清名凛凛照人目，欲倩丹青成画图。
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有如江革遭乱离，负母逃潜经险阻。情词恻恻贼舍之，孝德还堪耀今古。
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