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帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃(lí)盏(zhǎn)。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。
参考资料：
1、薛瑞生．古典诗词名家·柳永词选．北京市：中华书局，2005年1月第1版：1-3
2、叶嘉莹等．柳永词新释辑评．北京市：中华书局，2005年1月第1版：165-167
清歌：清亮的歌声。新声：指新制定的歌曲。牙板：歌女演唱时用以拍节之板。珠一串：像一串珠子落在玉盘上，形容歌声清脆。梁尘：梁上的尘土。
古代散文中留下了许多描写歌声的名言佳句，成为后世文人写作时爱用的典故。柳永这首《凤栖梧》正是在这些典故的基础上写成的，词中描写了一位歌女的歌声。
词起首三句虚写歌妓的美貌，先写客人与歌妓之间隔了一层帘子，不仅交代了这次听歌会并非在一般的歌馆之中，而是某位达官贵人家中，而且为后文“不见如花面”作了铺垫。然后谈到具体的歌妓的美貌时，却只说了一句“不见如花面”，到底是怎样的“如花”则只字未提，给读者提供了丰富的想象空间。
接下来写歌声之美，词人使用了大量的典故。“牙板数敲珠一串”一句，化用《礼记·乐记》描写歌声的：“……累累乎端如贯珠。”“珠一串”形象化了歌女圆润流转、有板有眼，再妙手拈来“牙板数敲”的打击乐器伴奏，较原典增加了节拍感和音响效果。“梁尘暗落琉璃盏”一句，化用刘向《别录》“鲁人虞公发声清，晨歌动梁尘”，词人以“梁尘暗落”渲染歌声的清脆和穿透力，再别出心裁增加了一只晶莹剔透的“玻璃盏”，以这器皿来承接落下来的梁尘，化虚为实，使虚拟的带有夸张意味的意象更具实感。“桐树花深孤凤怨。”一句，虽没有直接运用前人写音乐的诗文，但“梧桐”、“凤凰”是古代诗文中习见的意象，而且古代又有凤凰非梧桐不栖的传说，柳永借助这些绘制了一个画面，极易引发读者对歌声的诸多联想。词人再以“深”、“孤”、“怨”三字对画面加以点染，则歌声的清越、凄怨、孤寂、哀婉，就令人有了具体的感知；同时，这一句又为词尾所抒之情作了坚实的铺垫。“渐遏遥天，不放行云散”一句，化用《列子·汤问》秦青歌声“响遏行云”的典故，但词人加一渐字，就写出了歌声由细到壮、由弱到强不断增大的力度。词人再加“不放”二字，给这歌声赋予了鲜活的主动性和生命力。最后词人被那凄婉的歌声感动得“肠先断”，以致于不忍卒听了。
柳永描写歌声处处用典，又处处富有极强的画面感，如诗如画，清新生动，使人在如闻其声的同时，不仅获得了听觉上的美感享受，还获得了视觉上的美感享受。而且，柳永用典而不拘泥于典，臻于“用事不使人觉”（《颜氏家训》）的境地。由此可见，擅长一俚语入词的柳永，以典入词的功力也是非常娴熟的。
这是《乐章集》中一首绘声绘色、声情并茂的描写音乐的好词章，它在古代众多描写音乐的诗词中亦属上乘。
日月悬臣道，乾坤辟圣猷。丹青开庙貌，风烈见英庥。
宝历三光合，鸿钧一气流。哲人当上瑞，畿服产南镠。
灵派分妫汭，洪条发太丘。修文登石室，射策步瀛洲。
藩府旬宣重，河阳惠爱稠。推丹置人腹，囊皂达民忧。
岂谓褫鞶带，仍从把铚耰。十年依大岳，一旦起西畴。
再属金闺籍，还乘绣使驺。臣心知不贰，帝德若为酬。
柱砥千回浪，霜飞六月秋。触邪惟豸性，批逆岂龙谋。
范进唐宗典，苏陈陆相筹。缉熙光圣业，取善在旁求。
大学存条目，遗编可绎紬。意诚缘物格，心正乃身修。
利病非无实，安危固有由。愿防多内欲，乞斩佞人头。
一疏朝封入，三言夕抒投。桁杨来孟博，贯索下酂侯。
耄稚爰书没，姬姜织室幽。一家连廿口，五载作孤囚。
白璧尘埃尽，青阳造化周。日华临凤扆，天语出龙楼。
岂独除罗网，重教侍冕旒。玉磨谁可磷，金鍊转难柔。
按辔抨藩国，飞章速转邮。嘉谟应削濞，雅志欲安刘。
天震雷霆怒，霜号草木愁。国书当极典，臣节果何尤。
祗见义为命，不知生可偷。吏持三尺法，人哭一生休。
政化权衡准，恩厖渤澥浮。解维归北阙，迁秩按南州。
地肃山无警，波恬海可游。狐丛斥魈魍，雀角绝哗咻。
叔度来何暮，渊明去莫留。车悬桑梓重，山隐桂枝樛。
箕尾星辰接，龙蛇日月遒。英灵长宇宙，声节岂浮沤。
主际唐虞圣，恩非关比俦。朝廷为世计，章典复公收。
懿德人惟好，群公志并优。学祠崇秩进，营兆谨封修。
载睹专清庙，时闻荐洁羞。浚培知水木，绍述美箕裘。
直道黄扉扁，名篇文梓裒。终天弘劝在，王化正悠悠。
夫子说周易，肇开太极分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。
于是作六经，以救万世人。
孟氏辨义利，战国骇所闻。
不肯为老聃，和光同其尘。
人不识四端，岂知有君亲。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高与地下，中立师与君。
师以扶网常，君以治广轮。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。
自古立宇宙，以道为精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢，骃骐忽诹询。
痛民若赤子，礼士如上宾。
簟瓢在陋巷，穷则独善身。
家有读书屋，乃为劫火焚。
仁人忽行恻，仲氏敢具陈。
公肯挈坠道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌诗示恩勤。
弦歌已久废，简陋尚可因。
祠堂俨遗像，生徒招惊麕。
户内有洙泗，山中见华勋。
光霁挹茂叔，粹盎师伯淳。
体用契忠恕，恭安想天申。
仰师千载上，兴起三代民。
剥穷果不食，贞下元又春。
太极在何处，青归烧痕新。