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姜夔
- 三高祠
- 浣溪沙 其二
- 清波引
- 玉梅令
- 夜行船(己酉岁,寓吴兴,同田几道寻梅北山沈氏圃载雪而归)
- 鹧鸪天(丁巳元日)
- 越女镜心(别席毛莹)
- 汉宫春(次韵稼轩)
- 摸鱼儿
- 念奴娇(谢人惠竹榻)
- 阮郎归
- 虞美人(赋牡丹)
- 诉衷情(端午宿合路)
- 惜红衣·吴兴号水晶宫
- 水调歌头(富览亭永嘉作)
- 除夜自石湖归苕溪·其一
- 虞美人
- 卜算子(吏部梅花八咏,次韵。)
- 洞仙歌(黄木香赠辛稼轩)
- 醉吟商小品
- 鹧鸪天(元夕不出)
- 浣溪沙
- 小重山令(赵郎中谒告迎侍太夫人,将来都下。予喜,为作此曲)
- 角招
- 法曲献仙音
- 浣溪沙(丙辰腊,与俞商卿、銛朴翁同寓新安溪庄舍,得腊花韵甚,赋二首)
- 莺声绕红楼
- 鬲溪梅令·好花不与殢香人
- 湖上寓居杂咏 其七
- 湖上寓居杂咏 其九
- 平甫放三十二鸥于吴松余不及与盟
- 同潘德久作明妃作
- 同潘德久作明妃作
- 同潘德久作明妃作
- 临安旅邸答苏虞叟
- 湖上寓居杂咏 其一
- 湖上寓居杂咏 其二
- 湖上寓居杂咏 其三
- 湖上寓居杂咏 其四
- 湖上寓居杂咏 其五
- 湖上寓居杂咏 其六
- 观灯口号
- 湖上寓居杂咏
- 戊午春帖子
- 湖上寓居杂咏 其八
- 湖上寓居杂咏 其十
- 湖上寓居杂咏 其十一
- 湖上寓居杂咏 其十二
- 湖上寓居杂咏 其十三
- 庆宫春·双浆莼波
- 阮郎归(为张平甫寿,是日同宿湖西定香寺)
- 鹧鸪天
- 征招
- 喜迁莺慢(太簇宫功父新第落成)
- 月上海棠(夹钟商·赋题)
- 玉梅令·石湖家自制此声
- 鹧鸪天·柏绿椒红事事新
- 鹧鸪天 元夕有所梦
- 鹧鸪天·辇路珠帘两行垂
- 鹧鸪天 正月十一日观灯
- 好事近·凉夜摘花钿
- 虞美人·摩挲紫盖峰头石
- 侧犯 咏芍药
- 淡黄柳·空城晓月
- 石湖仙·松江烟浦
- 秋宵吟·古帘空
- 念奴娇·昔游未远
- 卜算子·月上海云沈
- 卜算子·藓干石斜妨
- 卜算子·家在马城西
- 卜算子·摘蕊暝禽飞
- 卜算子·绿萼更横枝
- 卜算子·象笔带香题
- 卜算子·御苑接湖波
- 蓦山溪·青青官柳
- 点绛唇·祝寿筵开
- 过德清
- 过德清
- 送朝天续集归诚斋时在金陵
- 平甫见招不欲往
- 昔游诗 其一
- 昔游诗 其二
- 昔游诗 其三
- 昔游诗 其四
- 昔游诗 其五
- 昔游诗 其六
- 昔游诗 其七
- 昔游诗 其八
- 昔游诗 其九
- 昔游诗 其十
- 昔游诗 其十一
- 昔游诗 其十二
- 昔游诗 其十三
- 昔游诗 其十四
- 昔游诗 其十五
- 次石湖书扇韵
- 送范仲讷往合肥三首 其一
- 送范仲讷往合肥三首 其二
- 送范仲讷往合肥三首 其三
- 菖蒲
- 嘲林可山称和靖七世孙
- 陈君玉以小集见归用余还诚斋朝天续集韵作七
- 陈口华侍儿读书
- 呈徐通仲兼简仲锡通仲与诚斋为乡人近来赴调
- 赤松图
- 出北关
- 春日书怀四首
- 春日书怀四首
- 春日书怀四首
- 春日书怀四首
- 次朴翁游兰亭韵
- 次韵诚斋送仆往见石湖长句
- 次韵德久
- 次韵胡仲方因杨伯子见寄
- 次韵千岩杂谣
- 次韵武伯
- 次韵鸳鸯梅
- 次韵鸳鸯梅
- 答沈器之二首
- 答沈器之二首
- 待千岩
- 待千岩
- 悼石湖三首
- 悼石湖三首
- 悼石湖三首
- 灯词
- 灯词
- 灯词
- 灯词
- 登乌石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿
- 丁已七月望湖上书事
- 东堂联句
- 访费山人
- 赋千岩曲水
- 古乐府
- 古乐府
- 古乐府
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 观灯口号
- 雪中六解 其四
- 寺中
- 李陵台
- 予居苕溪上与白石洞天为邻潘德久字余日白石
- 以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友
- 张平甫哀挽
- 雪中六解
- 以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友
- 观灯口号十首 其六
- 雁图
- 东堂联句
- 寄时父
- 金神夜猎图二首
- 湖上寓居杂咏
- 以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友
- 过湘阴寄千岩
- 春词二首
- 以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友
- 送王简卿归天台二首
- 句
- 观灯口号
- 虞美人草
- 斋后与金老铦朴翁聪自酌龙进而发
- 竹友为徐南卿作
- 下孤城
- 送王简卿归天台二首 其二
- 华藏地云海亭望具区
- 雪中六解
- 临安旅邸答苏虞叟
- 题杨冠卿客亭类稿
- 乍凉寄朴翁
- 答沈器之二首 其一
- 句
- 湖上寓居杂咏 其十四
- 女郎山
- 寄上郑郎中
- 送项平甫倅池阳
- 过桐庐
- 朴公棹牵牛其奇余亦作
- 同朴翁卧龙山
- 越中士女春游
- 生云轩
- 绿萼梅
- 雪中访石湖
- 浣溪沙 丙辰岁不尽五日,吴松作。
- 雪中六解
- 禽言如日哥哥
- 寄俞子
- 武刃丞宅同朴翁咏牵牛
- 陪张平甫游禹庙
- 玲珑四犯·垒鼓夜寒
- 和转庵丹桂韵
- 箜篌引
- 桂花
- 过德清
- 寄田郎
- 以“长歌意无极,好为老夫听”为韵奉别沔鄂亲友十首 其一
- 登乌石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿意真奉命题记
- 观灯口号十首 其二
- 同潘德久作明妃诗三首 其一
- 嘉泰壬戌上元日访全老於净林广福院观沈傅师碑隆茂宗画赠诗二首 其二
- 句
- 项里项王之里也在山阴西南二十馀里地多杨梅
- 京口留别张思顺
- 以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友
- 除夜自石湖归苕溪十首 其八
- 雪中六解 其二
- 牛渚
- 灯词四首 其二
- 坐上和约斋
- 贺张肖翁参政
- 除夜自石湖归苕溪十首 其五
- 雪中六解
- 湖上寓居杂咏
- 萧山
- 寿朴翁
- 于越亭
- 鸟夜啼
- 与和甫时甫分题画卷夔得剡溪图
- 马上值牧儿
- 和王秘书游水乐洞
- 送王孟玉归山阴
- 送王简卿归天台二首
- 题华亭钱参园池
- 寄上张参政
- 解连环·玉鞭重倚
- 少年游·戏平甫
- 少年游·戏平甫
- 眉妩·戏张仲远
- 永遇乐·次稼轩北固楼词韵
- 湘月·五湖旧约
- 湘月·五湖旧约
- 浣溪沙·著酒行行满袂风
- 浣溪沙·著酒行行满袂风
- 姑苏怀古
- 汉宫春·次韵稼轩蓬莱阁
- 汉宫春·次韵稼轩蓬莱阁
- 浣溪沙·丙辰岁不尽五日吴松作
- 水龙吟·夜深客子移舟处
- 水龙吟·夜深客子移舟处
- 霓裳中序第一·亭皋正望极
- 庆宫春·双桨莼波
- 次石湖书扇韵
- 蓦山溪·题钱氏溪月
- 蓦山溪·题钱氏溪月
- 探春慢·衰草愁烟
- 永遇乐·次韵辛克清先生
- 永遇乐·次韵辛克清先生
- 除放自石湖归苕溪
- 过垂虹
- 侧犯·咏芍药
- 暗香疏影
- 满江红·仙姥来时
- 浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥
- 淡黄柳·空城晓角
- 淡黄柳·空城晓角
- 小重山令·赋潭州红梅
- 小重山令·赋潭州红梅
- 扬州慢·淮左名都
- 扬州慢·淮左名都
- 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
- 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
- 齐天乐·蟋蟀
- 疏影·苔枝缀玉
- 念奴娇·闹红一舸
- 点绛唇·丁未冬过吴松作
- 点绛唇·丁未冬过吴松作
- 暗香·旧时月色
- 长亭怨慢·渐吹尽
- 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
- 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
- 鹧鸪天·元夕有所梦
- 江梅引·人间离别易多时
- 杏花天影·绿丝低拂鸳鸯浦
- 杏花天影·绿丝低拂鸳鸯浦
- 惜红衣·吴兴荷花
- 惜红衣·吴兴荷花
- 平甫见招不欲往
- 月下笛·与客携壶
- 琵琶仙·双桨来时
- 翠楼吟·淳熙丙午冬
- 八归·湘中送胡德华
- 点绛唇·金谷人归
- 忆王孙·番阳彭氏小楼作
- 一萼红·古城阴
- 浣溪沙·春点疏梅雨后枝
- 鬲溪梅令·丙辰冬自无锡归作此寓意
- 鹧鸪天·正月十一日观灯
- 鹧鸪天·正月十一日观灯
- 凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
- 玲珑四犯·越中岁暮闻箫鼓感怀
- 钓雪亭
诗词创作
姜夔的词境独创一格,艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善于用联觉思维,利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起,表现某种特定的心理感受;又善于侧向思维,写情状物,不是正面直接刻画,而是侧面着笔,虚处传神。他的词在题材上并没有什么拓展,仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造,建立起新的审美规范。
姜夔词清空高洁,极富想象,语言灵动自然。有很高的艺术成就。他的艺术特色可用张炎所下断语“清空”二字来概括。这种清空既不同于传统婉约派的绵丽软媚,不同于豪放派末流的粗犷叫嚣,也不同于苏轼以旷达为主要特色的那种清空。要而言之,姜夔更善于以诗人的笔法入词,且更多地以“骚”的手法入词,对客观对象不作更多的质实描写,而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。在以骚笔入词时,又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲究瘦硬峭拔的特点,因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。
姜夔词具有“清空”和“骚雅”的特色。姜夔的清空出自苏轼,骚雅脱胎于辛弃疾。苏辛都是无意为词的,他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。姜夔在引诗济词方面和苏辛是相同的,但他有意为词,将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中,将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体,形成一种新的词风。南宋江湖词派理论和创作就是阐释和普及这种清空骚雅词风的。他根据自己对音乐精神的理解,改造唐宋乐谱,使市井俗乐与传统雅乐的精神相通;他总结化用才学的法度,从众多的典故中汲取其共同意义,把具体的情感升华为空灵模糊的意趣;他用近俗的题材,表现出雅正的情感。他从词体的特征出发,因势而利导,随俗而雅化,使清空与骚雅连成一体,形成一种新的词风。宋人以才学为词,抒发的情感比较空泛。沦落江湖,远离政治风波,使江湖词人抒发的情感多是一种清雅的意趣。姜夔词的情感是孤云野飞、去留无迹的意趣,由于它无所定指,以致《暗香》、《疏影》的主题千余年来尚无定论。史达祖、吴文英、周密等风尘小吏的词作虽然有一定的现实感受,但主要还是以抒情为主,并具有结体为虚的特点。张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲,这种情感很难落实到具体的事件之上。散处江湖,与社会现实比较隔膜,促成了空灵情感与骚雅人品的结合。
宋代词学的创作风格是趋向“清空”的,而审美理想是趋向“骚雅”的。到了姜夔的笔下,才把它们绾结起来。姜夔恪守本色,一切从法度出发,这使清空和骚雅的结合成为一种必然。姜夔对词体进行了全面的雅化,南宋中后期词人极工极变,皆不出姜夔的划域,并且各具姜夔的某种风格特征。后来这些相近的风格汇集起来,就形成了一个词学流派。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。而江湖词派的三部词法,两部词选,还有频繁的词社聚会,都是在实践和传递姜夔的清空骚雅词法。像这样同时具备词人、词作、词选、词论、词社等五种因素比较典型的词学流派,在中国古代文学史上还是不多见的。
姜夔以有意的心态从事词的创作,认真探讨词的各种法度。因此,后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为“骚雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等人。这是继辛弃疾之后所形成的又一个词派。他们既不同于香而弱的婉约派,也不同于苏辛以来的豪放派。他们更注重人工思力的安排,和周邦彦较为相近。但他们在风格上有更明确和自觉的追求,更注重发挥传统的“雅”与“骚”的传统。所谓“雅”是指他们都受时代濡染,以雅相标榜,以雅为美学理想。所谓“骚”是指以诗人的笔法入词,侧重继承以《离骚》为开创和代表的,以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。注重抒写心境是这派词人的重要特征,也是这派词人对词的发展和贡献。骚雅派词人加强了词的表现自我的能力,丰富了词的抒情手段,在词史上有一定的开创之功,但为了追求骚雅,又走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路,将词带入一个狭小的天地,这对词的发展又起到了不利的限制作用。姜夔是这一词派的最高代表。
书法创作
姜夔也是一位书法家。他的《续书谱》仿效孙过庭《书谱》而撰写,但并非《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则,所论书法艺术的各个方面,实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高,影响最大的学术著作。 姜夔“崇晋贬唐”,反对俗书,和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定,而是用了大量篇幅对“法”进行了系统的、全面的论述,并从肯定和解释引申了“晋韵”古法。
音乐创作
姜夔是我国古代杰出的词曲作家,他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平,并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统,对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破,并且形成了独特风格。
姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷,包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。其代表曲有《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等,成为南宋唯一词调曲谱传世的杰出音乐家。
《白石道人歌曲》是历史上注明作者的珍谱,也是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集,被视作“音乐史上的稀世珍宝”,其中有10首祀神曲《越九歌》、1首琴歌《古怨》、17首词体歌曲(又称“曲子词”,这些“曲子词”又分为两首填词的古曲《醉吟商·胡渭州》和《霓裳中序第一》)、一首《王梅令》(这是诗人为范成大所写曲调填词)、14首姜夔自己写的“自度曲”。他突破了词牌前后两段完全一致的套路,使乐曲的发展更为自由,在每首“自度曲”前,他都写有小序说明该曲的创作背景和动机,有的还介绍了演奏手法。
姜夔能娴熟地运用七声音阶和半音,使曲调显得清越秀丽,这与他独具一格的清刚婉丽、典雅蕴藉的词风结合得天衣无缝。杨万里称其有“裁云缝雾之构思,敲金戛云之奇声”。
自唐末战祸四起,经过近半个世纪五代十国的战乱时期,宫廷雅乐大受挫伤,大部分的宫廷音乐、乐人流入民间。自商周以来规模盛大、气势恢弘、象征着皇权政治与王朝文化的宫廷音乐,到了宋朝则开始让位于正在崛起的民间音乐艺术。为改进宋时较混乱的音乐生活局面,姜夔曾写《大乐议》献给朝廷,希望复兴宫廷音乐,但未受重用。《大乐议》代表宋代民间音乐艺术最高成就,更为后人提供了一份了解当时音乐状况的可贵的资料。
早年经历
公元1154年(南宋绍兴二十四年),姜夔出生于饶州鄱阳(今江西鄱阳)的一个破落官宦之家,他父亲姜噩,是绍兴十八年进士,先后官任新喻(今江西新余)县丞,汉阳(今湖北武汉)知县,在知县任上病卒。
姜夔很小的时候,就跟随父亲到任职地,父亲死后,十四岁的姜夔依靠姐姐,在汉川县山阳村度完少年时光,直到成年。因为著籍饶州鄱阳,姜夔曾于公元1174年(淳熙元年)至1183年(淳熙十年),四次回家乡参加科举考试,均名落孙山。
仕途不顺的姜夔四处流寓,曾涉足过扬州、江淮一带,后来又客居湖南。大约在1185年(淳熙十二年),认识了诗人萧德藻,因为情趣相投,两人结为忘年之交。
萧德藻是福建闽清人,绍兴十一年进士,曾官任龙川县丞、湖北参议,后调湖州乌丞县令,擅长作诗,与范成大、杨万里、陆游、尤袤齐名。由于赏识姜夔的才华,他特将自己的侄女许配给姜夔。公元1186年(淳熙十三年)冬天,萧德藻调官湖州,姜夔也决定和萧家随行。第二年暮春,萧德藻正式去湖州上任,途经杭州,介绍姜夔认识了著名诗人杨万里。杨万里对姜夔的诗词嗟赏不置,称赞他“为文无所不工”,酷似唐代著名诗人陆龟蒙,也和他结为忘年之交。之后杨万里还专门写信,把他推荐给另一著名诗人范成大。范成大曾官任参知政事(副宰相),当时已经告病回老家苏州休养,他读了姜夔的诗词,也极为喜欢,认为姜夔高雅脱俗,翰墨人品酷肖魏晋间人物。
寓居湖州
得到杨、范两位诗坛大家的揄扬,姜夔名声籍甚,此后寓居湖州达十多年。湖州弁山风景优美,公元1190年(绍熙元年),他正式卜居弁山苕溪的白石洞天,朋友潘德久遂称他为“白石道人”。
姜夔为人潇洒不羁,以陆龟蒙自许,当时的名流士大夫都争相与他结交,连大学者朱熹也对他青眼相加,不但喜欢他的文章,还佩服他深通礼乐。著名词人辛弃疾对他的词也深为叹服,曾和他填词互相酬唱。
四处游历
在湖州居住期间,姜夔仍旧时时四处游历,往来于苏州、杭州、合肥、金陵、南昌等地,这些经历在他的词集和诗集中多有反映。公元1190年(绍熙元年),他客游合肥,寓居赤阑桥,和范仲讷为邻,在合肥,他有相好的两位歌妓姐妹,彼此之间情深意厚,后来他做了很多诗词,纪念这段美好时光。
公元1191年(绍熙二年),姜夔从合肥出发,泛巢湖,作《满江红》词,以浪漫的笔法和想像,讴歌巢湖仙姥,兼怀古叹今。这年夏天,又到金陵谒见杨万里,期间作了《醉吟商小品》词,怀念合肥情侣。秋天,再度奔赴合肥,作《凄凉犯》词,通过对合肥城邑荒凉景色的描写,抒发自己的忧国之思。姜夔和合肥姐妹的感情,是他一生中极为重要的感情经历。从二十多岁认识这对姐妹以来,他有过多次合肥寓居之举,直到绍熙二年秋,那对姐妹离开合肥才止。他在这年作的《秋宵吟》中无可奈何的说:“卫娘何在,宋玉归来,两地暗萦绕。摇落江枫早,嫩约无凭,幽梦又杳。”对她们的离去表现出无比伤感和眷恋。同年冬天,姜夔再次来到苏州,谒见范成大,作《雪中访石湖》诗,范成大作诗见答。姜夔在范家踏雪赏梅,范成大向他征求歌咏梅花的诗句,姜夔填《暗香》、《疏影》二词,范成大让家妓习唱,音节谐婉,大为喜悦,特意把家妓小红赠送给姜夔。除夕之夜,姜夔在大雪之中乘舟从石湖返回苕溪之家,途中作有七绝十首,过苏州吴江垂虹桥之时,写下了“小红低唱我吹箫”的名句。
公元1193年(绍熙四年),姜夔大约三十九岁,他在杭州结识了世家公子张鉴。张鉴是南宋大将张俊的诸孙,家境豪富,在杭州、无锡都有田宅。他对姜夔的才华也很欣赏,因为姜夔屡试不售,曾经想出资为姜夔买官,但姜夔却不想用这种让人羞愧的方式进入仕途,婉言谢绝。此后姜夔经常出入张鉴家,相互作诗填词唱和。
移家杭州
公元1196年(庆元二年),萧德藻被侄子萧时父迎归池阳,姜夔在湖州失去依傍,遂干脆移家杭州,依附张鉴及其族兄张镃,后不再迁徙,在杭州居住终老。张鉴是姜夔晚年最好的知己,两人友谊极深,姜夔自己说:“十年相处,情甚骨肉。”公元1202年(嘉泰二年),张鉴死后,姜夔非常悲痛,作诗哀挽,可见其情意之深。
是时南宋朝廷定都杭州已经六七十年之久,原来的乐典散落。公元1197年(庆元三年),四十三岁的姜夔曾向朝廷献《大乐议》、《琴瑟考古图》,希望获得提拔,但朝廷没有重视。两年之后,姜夔再次向朝廷献上《圣宋铙歌鼓吹十二章》,这次朝廷下诏允许他破格到礼部参加进士考试,但他仍旧落选,从此完全绝了仕途之念,以布衣终老。
公元1202年(嘉泰二年),自张鉴死后,姜夔生活开始逐年走向困顿,公元1204年(嘉泰四年)三月,杭州发生火灾,尚书省、中书省、枢密院等政府机构都被延及,二千零七十多家民房也同时遭殃,姜夔的屋舍也在其列,家产图书几乎烧光,这对于姜夔无疑又是一个打击,由于亲朋好友相继故去,姜夔投靠无着,难以为生,六十岁之后,还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间。
最后结局
公元1221年(嘉定十四年),姜夔去世,他死后靠友朋吴潜等人捐资,才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍,这也是他晚年居住了十多年的地方。